黄帝问，有东说念主孕珠到九个月时，一忽儿无法讲话，这是为什么呢？
岐伯回话，这是子胞的络脉欠亨所形成的。
黄帝问，此话何意呢？
岐伯说，子胞之络脉，延续在肾臓，足少阴之经脉团结肾臓，延续舌根，是以弗成讲话。
黄帝问，如何治愈呢？
岐伯答说念，无法治愈也，当在十月满生胎后，其病自愈。
《刺法论》有说，不可增损其不足所在，增益其过剩之所在，如斯只会使病情缱绻不去，于此时再爱护，乃差矣。常言所谓无损不足者，即如对体魄瘦弱之东说念主，不遴选砭石的刺法。所谓有害过剩者，当腹中有硬块，而施予泻法，一朝泻出，反令精气失踪，病却茕居其中而反扩展，这便是失当的治愈，反形成疾病缱绻不去也。
课堂条记：1.“东说念主有重身，九月里瘖，……胞之络脉绝也。”有的东说念主孕珠到第九个月，一忽儿莫得声息了。岐伯说这是胞之络脉绝。
*此论奇恒之府而为奇恒之病也。《五藏别论》曰：脑髓骨脉胆女子胞，此六者，名为奇恒之府。是本篇之所论，有犯大寒内至骨髓，上逆于脑之脑髓骨病，《脉解篇》之脉病口之胆病，九月而瘖及母腹中受惊之女子胞病，王人奇恒之府而为病也。盖此六者，地气之所生，王人藏于阴而象于地，与气之通于天，病之变化者之不同，故谓奇病也。张兆璜曰：一因子以病母，一因母以病子，妊娠母子，人命干系。胞之络脉，胞络之脉也。绝，谓散伙欠亨也。盖妊至九月，胞长已足，设有碍于胞络，即使杜绝而欠亨。2.“胞络者，系于肾。少阴之脉，贯肾，系舌本。故弗成言。”少阴之脉贯肾，同期过程肺，系到舌本。孕珠时胎儿压到了这条经络，是以妊妇弗成讲话。
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足少阴肾经*声息之说念，在心主言，在肺主声，然由肾间之动气上出于舌，此后能发其音声，故曰舌者音声之机也。胞之络脉系于肾，足少阴之脉贯肾系舌本，胞之络脉杜绝，则少阴之脉亦欠亨，是以舌弗成发机而为瘖矣。3.“无治也，当十月复。”岐伯说，这种情况不需要治，小孩生下来就好了。因为这不是病。
4.“《刺法》曰：'无损不足，益过剩，以成其疹，然后调之。’”这个“疹”，是病情缱绻不去的兴味。
*刺法，谓《针经》内之法也。疹，病也。言毋损其不足，益其有馀，使成其病此后复调节之。5.“无损不足者，身羸瘦，无须镵石也。”针灸的刺法原则上，气血不足的东说念主，弗成用针石。体魄太虚，扎针也不会好。因为此时病东说念主的病气比元气还强，下针的话病气不会走，而元气会跑出来，但元气抵不外病气，就反而会伤到不足。
*镵，谓针。石，砭石也。《针经》曰：形气不足，病气不足，此阴阳气俱不足也。不可刺之，刺之则重不足。重不足则阴阳俱竭，血气王人尽，五藏空泛，筋骨髓枯，老者绝灭，壮者不复矣。是以身羸瘦者，不可妄用针石。此章重在有馀而兼引其不足。6.“有害其过剩者”，若是病东说念主是过剩或实证的，此时若是去补他，增益其过剩，就会形成病证更甚、更实，病情延绵不去。
7.“腹中有形而泄之，泄之则精出，而病独擅中，故曰疹成也。”咱们使用攻坚的药，是取它的速效，但它需要在一定的基本环境下使用。举例病东说念主元气很盛、膂力很好的时候，你速即攻，一剂就好了。但病东说念主很虚时，就需要先柔润，等膂力收复到一定进程以后，看准时机再下手。是以攻坚弗成乱攻，否则会形成疾病在体内停留不走，延绵不休。
*泄，谓用针泻之。《针经》曰：刺之害，中而不去则精泄，精泄则病益以致恇。按腹中胞积，王人为有形，在女子胞则曰有害其有馀，在息积日不可灸刺，在伏梁曰不可动之，是腹中有形者，王人不可刺泄。刺虽中病而有形之物不去，则反泄其精气，浩气出而邪病反独擅于其中，故为疹成也。朱圣公曰：女子胞腹中积王人为有馀。四十七-2、息积之因、伏梁证、疹筋原文：帝曰，病胁下满气逆，二三岁不已，是为何病？岐伯曰，病名曰息积。此不妨于食，不可灸刺。积为诱掖服药，药弗成独治也。帝曰，东说念主有体魄髀股胻王人肿，环脐而痛，是为何病？岐伯曰，病名曰伏粱。此风根也。其气溢于大肠而着于肓。肓之原在脐下。故环脐而痛也。不可动之，动之为水溺涩之病也。帝曰，东说念主有尺脉数甚，筋急而见，此为何病？岐伯曰，此所谓疹筋。是东说念主腹必急。白色玄色见，则病甚。倪师把稳：黄帝问，有病胁下部胀满短气，常常气上冲胸，常二、三年不会痊可，这是什么病？
岐伯答说念，这病叫作念“息积”。因积不在胃，故不碍饮食，不可施予针灸。此积宜耐烦进修诱掖气功，兼服药物。光是服药是不会好的。
黄帝问，有东说念主大腿、臀部及膝胫肿胀，环脐四周祸患，这是什么病呢？
岐伯答说念，此病名“伏梁”。其始肇因于风。邪气快意肠出而附着于肠间油膜上。油膜之泉源在脐四周，故有环脐而痛的症状。此病不可施予刺法，一朝误动，必令邪气影响小便涩止也。
黄帝问，有东说念主尺部脉呈急数状，且筋绷紧，这是何病？
岐伯答说念，此病名“疹筋”。此东说念主小腹必拘急，望之如碰头色白黑羼杂。此病重矣。
课堂条记：1.“病胁下满气逆，二三岁不已，是为何病？”黄帝问，有一种病是气在胸胁肋骨尽头胀满，两三年都不好，经常有气往上冲，是什么病？
2.“病名曰息积。此不妨于食，不可灸刺。”岐伯说这个病叫作念息积，即粗拙有累积东西在内部，这个如故不错吃东西。
3.“积为诱掖服药，药弗成独治也。”咱们开一些药，再让病东说念主驱动练功夫，用诱掖法把气导出来，不要囤积在这边，东说念主就好了。光是服药是不会好的。
*此肺积之为病也。肺主气而司呼吸定息，故肺之积曰息奔，在本经曰息积。积者渐积而成，是以二三岁不已。夫肝肺之积王人主胁下满，积在肝则妨于食，此积在放不妨于食也。此病腹中有形，不可灸刺。凡积当曰用诱掖之功，吞并之药，二者并行，斯病可愈。若止用药而不诱掖，则药弗成以独治也。4.东说念主体胸肋的处所，统称为少阳。这边积存了许多的三焦油网，是以肋骨也属于三焦系统。当少阳有病时，一定会形成胸肋双方胀满。但它是胀在三焦系统，即在肠胃的中间，而不是在内臓或腑（消化系统）内部，是以它不影响饮食。
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5.“东说念主有体魄髀股胻王人肿，环脐而痛，是为何病？”另外一个奇症，是有的东说念主的髀骨（环跳外侧）、䯒骨（小腿胫骨）肿，肚脐周围一圈痛，这是什么病？
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6.“病名曰伏粱。此风根也。”这个病称为伏粱，这是风根。曩昔的小孩生下来，老东说念主都会给他作念个肚兜，兴味是作为露在外面没关系，但独自一定要遮起来。因为肚脐是神阙，是任脉所在，是阴的处所。它刚刚好凹陷去，成为一个风口，是以它很容易感受到风寒。是以无论天气再如何热，肚脐一定要遮好。
7.“其气溢于大肠而着于肓。”两个肾的中间是命门，这里是三焦的源起，从这里跑到东说念主体前边，就到了石门、气海，再往上团结到中焦的隔。“三焦者，决渎之官，水说念出焉”，三焦便是身上的油网，内部有黄油，是以开水在内部跑得很快，故它亦然行气的所在。由于三焦与肾是靠在一说念的，是以治肾臓一定会去治三焦，这两个同期都要去治它。
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8.“肓之原在脐下。故环脐而痛也。”肓之原，你不错说在石门，不错说气海，这两个很接近，都没关系，因为肓原界限很大。是以会形成绕着肚脐而痛，因为这个伏梁证伤到了肓之原。
9.“不可动之，动之为水溺涩之病也。”赢得伏梁证时不可动它，动了就会令小便就会很艰涩。因为三焦是热气的处所，风一吹，它就冷掉了——风不错让东西冷下来。举例风会伤肝，若是拿着风对着肝病的东说念主一直吹，肝炎的也可能吹到肝癌，不好，害东说念主。
*此其气积于大肠除外而为伏梁也。大肠为肺之府，气逆欠亨，是以体魄髀股䯒王人肿。此根因于风邪伤气，留溢于大肠之间而著于肓。肓者，即肠外之膏膜，其原出于脖胦，正在脐下，故环脐而也。不可动者，不可妄攻以动之。盖习气留溢于脐下，与水藏水府承接，动则风行水涣，而为水病矣。水逆于上，则小便为之不利矣。张兆璜曰：奇恒之病，多因于积存厥逆，前论腹中，此论奇恒，不可谓之重出而置之勿论。应曰：腹积有五，止论肺与大肠者，谓病在气也。故在肺曰气逆，在大肠则曰其气溢于大肠。10.“东说念主有尺脉数甚，筋急而见，此为何病？”寸为阳，尺为阴。尺脉本应千里在下面，且相比安宁。但当今它跳得很快，这是什么病？
11.“此所谓疹筋。”只须你在中医古籍里看到“疹”字，就代表为久病。久病伤到筋，就叫作念疹筋。
*此论诸筋之为病也。夫奇恒之势，诊有十度：度脉，度藏，度肉，度筋，度俞，度阴阳气。如心脉满大，肝脉小急，脉来悬钩，脉至如喘之类，王人是以度脉也；如肝满肾满肺满则为肿，肝气予不足，木叶落而死，肾气予不足，去枣华而死，王人是以度藏也；如肌气予不足，肤胀身肿，大肉陷下，王人是以度肉也；诊筋之病是以度筋也；如十二俞之予不足，水凝而死，是以度俞也；如正月太阳，三月厥阴，五月阳明，十月少阴，是以度阴阳气也，王人为病之异于恒常者也。夫内有阴阳，外有阴阳，在外者皮肤为阳，筋骨为阴，是以筋病急而尺脉数也。12.“是东说念主腹必急。”寸关尺所对应的东说念主体部分，隔离是寸脉为胸，关脉为膈，尺脉为腹。故尺脉数甚、筋急，则病一定在腹。
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13.“白色玄色见，则病甚。”在“望之色”表面中，黄、赤代表热证，青、黑代表痛证，白为寒证。故当看到白色和玄色时，代表寒和痛。是以你要把祛寒和止痛的药开在一说念，病东说念主才会好。
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*诸筋之会，聚于宗筋。冲脉者，主渗灌谿谷，与阳明合于宗筋，是以筋病而腹必急也。夫十二经之筋病，惟手太阴甚则成息贲胁急吐血，是少阴筋病甚者死不治。是以白色玄色见者，则病甚也。四十七-3、寒证头痛原文：帝曰，东说念主有病头痛，以数岁不已。此安得之。名为何病？岐伯曰，当有所患大寒，内至骨髓。髓者，以脑为主。脑逆，故令头痛齿亦痛。病名曰厥逆。帝曰，善。倪师把稳：黄帝问，有东说念主病头痛且数年不愈者，此如何得之？又叫何病呢？
岐伯答说念，此因患者得之大寒时，为寒所中，日久入侵骨髓形成的。脑为髓之海，一朝脑逆病，令东说念主头痛齿亦痛，此病名“厥逆”。
黄帝说，答得好。
课堂条记：1.“东说念主有病头痛，以数岁不已。此安得之。名为何病？”有的东说念主头痛，好几年都不好，这如何赢得呢？
2.“当有所患大寒，内至骨髓。”在大冷天里被阴冷所中头，这个寒一直莫得去掉，逐渐严重了，深到骨头里，就会头痛几年都不好。
3.“髓者，以脑为主。脑逆，故令头痛齿亦痛。病名曰厥逆。”肾主骨，骨内部有髓，脑又是髓海，牙为骨之余，是以这个寒痛会重新部一直痛到牙齿。
*此论脑骨髓之为病也。夫在地为水，在天为寒，寒生水，水生咸，咸生肾，肾生骨髓，故所犯大寒之气而内至骨髓也。诸髓王人属于脑，故以脑为主，髓邪上逆则入于脑，是以头痛数岁不已。齿乃骨之馀，故齿亦痛也。此下受之寒，上逆行巅顶，故名曰厥逆。4.岐伯讲的是大原则，头痛大部分是寒证。但头痛也有热证。其中一种是热中，即胃很热的时候，正本在职脉两旁走的胃脉经络，会斜逆着走，跑到印堂上，形成前额痛。是以遭遇前额痛的病东说念主，咱们会在胃经上留一针。
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5.有的东说念主头痛是一直流鼻水，擤清鼻涕出来。鼻水是清的，清主寒，代表头痛是寒证，咱们要开祛寒的和止痛的药在内部，他才会好。若是鼻子里还塞了许多痰液，咱们还要用一些清利的药，或者针灸外迎香到内迎香，或者用麝香凡石散把它清出来。当鼻子里的积去掉了，压力放松了，痛就去掉了。
6.列位难忘，在中医的不雅念里，痛来自于压力，压力来自于累积，累积来自于寒。痛跟消炎没筹谋系，吃抗生素没用的。比如牙痛，吃抗生素弗成止痛。只须当牙医给你的牙齿钻个洞，把内部的脓清出来以后，压力一放松，痛才没了。但是医师把帮你清了牙，在作念根管治愈时，才会给你吃抗生素，因为牙内部还有炎症。是以炎症自己不会形成痛，压力才会形成痛。
7.还有一种头痛是因为脾湿盛。当脾湿很重的时候，东说念主会约略孙悟空戴了紧箍咒，头围一圈的痛。
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四十七-4、痹瘅、糖尿病（消渴）之成因及治法原文：帝曰，有病口甘者，病名为何，因何得之？岐伯曰，此五气之溢也，名曰脾瘅。夫五味进口，藏于胃，脾为之行其精气。津液在脾，故令东说念主口甘也。此饶沃之所发也。此东说念主必数食甜密而多肥也。肥者令东说念主内热，甘者令东说念主中满，故其气上溢，转为消渴。治之以兰，除陈气也。倪师把稳：黄帝问，有一种会口中甘甜的病，其病名为何？又如何得来的呢？
岐伯答说念，这是酸、苦、甘、辛、咸五味溢出形成的，病名“脾瘅”。五味进口，保藏于胃中，由脾臓为其运行精华到全身。当精华在脾中，必令东说念主口中甘甜。这是由饶沃的食品所发生的。此东说念主必常食饶沃的食品。
凡味重者，会令东说念主内热；味甘甜者，令东说念主中焦封闭胀满。食品精气无法运作泛泛，反而上逆，日久成为消渴（糖尿病）。此病不错兰萆来治它，以去除陈积之肥气也。
课堂条记：1.“有病口甘者，病名为何，因何得之？”有病东说念主说我如何这样奇怪，嘴巴内部每天都甜甜的，这是什么病？
2.“此五气之溢也，名曰脾瘅。”中医里的五味：酸入肝、苦入心、甘入脾、辛入肺、咸入肾。若是嘴里很甜，岐伯说这是五气满则溢，称之为脾瘅。瘅便是劳症，工作的劳，这是肠胃在工作，吃太多了。
*五气者，村炮也。土位中央，在数为五，在味为甘，在臭为香，在臓为脾，在窍为口。多食甜密则臭味留于脾中，特性溢而证见于外窍也。瘅，热也。按《金匮要略》曰：一者经络受邪入藏府，为内所因；二者四支九窍，血脉相传，为外表肤所中也；三者房室金刃，虫兽所伤。若东说念主能养慎，更能无犯王法，兽类灾害，房室勿令竭乏，服食节其冷热苦酸辛甘。如斯东说念主数食甜密而致口甘消渴者，乃不表里因之病也，故列于奇病之中。3.“此饶沃之所发也。此东说念主必数食甜密而多肥也。”脾瘅的病东说念主，一定是经常吃八珍玉食，很少领悟。太好的食品即味肥。肥便是味很重的食品。生鱼片味很淡，但若是你把阿谁鱼烤了再加佐料，就变成味厚了，味厚就会产生不一样的后果。
4.“肥者令东说念主内热，甘者令东说念主中满，故其气上溢，转为消渴。”吃太多味厚之物，中焦会胀满，是以（甘味）气会上溢，反逆到嘴里，嗅觉很腻，久而转为消渴。是以我一再警戒列位，吃东西不要吃过饱，寝息前也不要吃东西。这是让胃肠在劳，日深切就会得糖尿病——这是生存习惯形成的，不是DNA的遗传。
*脾主为胃行其津液者也。五味进口，津液各走其说念，苦先入心，酸先入肝，甘先入脾，辛先入肺，咸先入肾，此东说念主必数食甜密而多肥。好意思者香好意思，肥者好意思味也。好意思味令东说念主内热，甘者主于留中，津液弗成输布于五藏而独留在脾，特性上溢，发为口甘，内热不清，转为消渴。5.西方医学当今最大的问题，是不知说念病何处来的。这个很可怕，你不知说念病何处来的话，就算你把它治好，一样的病还会再犯。
6.临床看到消渴病证时，没关系张，西医若是血糖太高不限度的话，你会得腹黑病。但好意思国当今最新的辩论出来了，限度血糖的胰岛素，才是的确激发腹黑病的元凶，血糖高并不会激发腹黑病。
7.吃降血糖的药和打胰岛素的后遗症是什么——过胖。东说念主一过胖就更不念念动，然后更念念吃啊，于是脾瘅就越来越严重。同期你的体魄习惯了胰岛素以后，就不会再排胰岛素出来了，因为脾臓胰臓都退化掉了。你应该解说体魄：“你当今血糖高没筹谋系，是我吃太多了。”当今驱动，你晚上只吃一丝点，多步辇儿，不要跑步，爱护饮食，当然就好了。
8.临床上，我有个病东说念主打了二十年的胰岛素，就地停掉。从停掉驱动，他就驱动一直瘦，因为脾主肌肉。这个病东说念主的胰臓仍是退化掉了，会不会得腹黑病？不会。为什么？因为咱们一直在保管他的脚是热的。这代表着胃的阳气能到达他的脚上，此时他的血液会流得很好，全身找不到一个处所有淤血块。但吃降血糖和打胰岛素的，脚会越打脚越冷，冷到自后通盘脚冰掉、硬掉，出现他们讲的蜂窝组织炎这种东西，然后破洞、截肢。
9.“治之以兰，除陈气也。”兰草是一味中药，不错把退步的肥气去掉。你不治也没筹谋系，把生存习惯改一下就好了。
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四十七-5、胆瘅、有癃者原文：帝曰，有病口苦，取阳陵泉，口苦者，病名为何，因何得之？岐伯曰，病名曰胆瘅。夫肝者，中之将也。取决于胆，咽之为使。此东说念主者，数谋虑未定，故胆虚，气上溢而口为之苦。治之以胆募、俞。治在《阴阳十二官相使》中。帝曰，有癃者，一日数十溲。此不足也。身热如炭，颈膺如格，东说念主迎躁盛，喘气气逆，此过剩也。太阴脉微弱如髪者，此不足也。其病安在，名为何病？岐伯曰，病在太阴。其盛在胃，颇在肺。病名曰厥，死不治。此所谓得五过剩，二不足也。帝曰，何谓五过剩，二不足？岐伯曰，所谓五过剩者，五病之气过剩也。二不足者，亦病气之不足也。今外得五过剩，内得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣。倪师把稳：黄帝问，有病东说念主口中苦，针取阳陵泉，此口苦病名为何？如何赢得的呢？
岐伯答说念，此病名“胆瘅”。肝臓是将军之官，其能方案乃因有胆为其腑，咽喉为其收支之所。病此之东说念主，必多谋虑而方寸已乱，形成胆虚，乃致气上逆，胆汁进口，故为之苦（常东说念主阳降阴升，如阳虚必无法降反而上涨）。治在胆的募穴日月与胆俞穴。详载于《阴阳十二官相使》之中。
黄帝问，有小便不出之患者，即令一朝小便数十次，但量少不足。其身热如炭火，颈项与胸部约略被分隔似的阻碍着。东说念主迎脉数且恢弘，呼吸顷然，气由下往上冲，这是过剩之症状。如寸脉呈微弱如发丝状，此为不足之症状。此病原因安在？病名为何？
岐伯答说念，此病生在足太阴脾经。由于胃热过恢弘，肺气不足，此病名厥。乃死不治之病。
这便是所谓五过剩，二不足也。
黄帝问，何谓五过剩，二不足也？
岐伯答说念，所谓五过剩者，乃五种病邪之气太过，如：一、身热如炭。二、颈膺如隔。三、东说念主迎躁盛。四、喘气。五、气逆。二种浩气不足：一、癃病。二、肺脉细如发。
由于五邪气之太过，二浩气之不足，无法令阴阳互助，作念安妥的补充与宣泻。此为死症之由。
课堂条记：1.“有病口苦，取阳陵泉，口苦者，病名为何，因何得之？”黄帝说，有东说念主病在嘴里苦苦的——苦为肝胆，取阳陵泉——因为筋会阳陵，那么口苦者叫什么病呢？
*胆病者口苦。阳陵泉，胆之合穴也。帝言有病口苦，取阳陵泉而口苦者，病名为何，因何得之。按《灵枢经》曰：其寒热者，取阳陵泉。夫寒热，实证也。此系胆虚气溢，当取募俞，失当取其合穴，故口苦之不愈也。2.“病名曰胆瘅。”瘅，即久劳，粗重的劳。
3.“夫肝者，中之将也。取决于胆，咽之为使。”有胆识的东说念主、应机立断的东说念主，胆都很好。
*肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。夫谋虑在肝，决断在胆，故肝为中之将而取决于胆也。肝脉挟胃贯膈，循喉咙，入颃颡，环唇内，故咽为肝除外使，是以肝病而亦证见于口也。4.“此东说念主者，数谋虑未定，故胆虚，气上溢而口为之苦。”你难忘，任何东西一虚掉，阳气就会逆。胆是阳，是以胆气上逆，口味之苦。
*谋虑未定，则肝气郁而胆气虚矣。胆之虚气上溢，而口为之苦矣。上节论特性实，此论胆气虚，虚实之气王人能为热而成瘅。5.“治之以胆募、俞。”胆瘅的治症在胆的募穴和俞穴。
*王冰曰：胸腹曰募，背脊曰俞。胆募在乳下二外，期门下，同身寸之五分。俞在脊第十四椎两傍，相去脊中各一寸五分。其所治之法，在《阴阳十二官相使》中，今经已一火。愚谓七十二篇系《刺法论》，抑或在此篇中，今所补遗经二篇，乃后东说念主伪撰者也。6.“有癃者，一日数十溲。此不足也。”有的东说念主会一段技术小便不出来，偶然又一天小十几次，这个是不足之证。
7.“身热如炭，颈膺如格”，脖子是气之海，“膺”即胸，胸为阳。“如格”兴味是脖子和胸腔约略分开来了，因为中间有隔到。
8.“东说念主迎躁盛，喘气气逆，此过剩也。”东说念主迎脉是胃气的所在，气很盛，它酷热起来时，会喘气气逆，这是过剩的之证。
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9.“太阴脉微弱如髪者，此不足也。其病安在，名为何病？”太阴脉即脾脉，在右手的关脉。
*此论阴阳二气生于太阴阳明，阴阳不和而为死证也。夫水谷入胃，脾主行其津液，太阴为之行气于三阴，阳明为之行气于三阳，太阴不足则阳明甚盛，太过不足则阴阳不和，阴阳不和则表里之气王人绝矣。夫入胃之饮，上输于脾，特性散精，上归于肺，通调水说念，下输膀胱，今太阴病而弗成转输于上，颇在肺而弗成通调于下，则病癃矣。夫地气升而为云，天气降而为雨，今地气弗成上涨而惟下泄，是以一日数十溲，此太阴之不足也。阳明者表也，身热如炭，阳明盛也。阳明脉挟喉，其腧在膺中，颈膺如格，胃气强也。阳明盛强则东说念主迎骄慢，颇关在肺，故喘气气逆，此阳明之有馀也。阳明盛强与脾阴相绝，太阴不得受水谷之精，是以脉微如髪，此太阴之不足也。10.“病在太阴。其盛在胃，颇在肺。病名曰厥，死不治。”胸是阳，脖子是气。泛泛情况下，阳和善是交流的，是以咱们不错扭脖子。当阳和善分开了，这就很危机。因为阳和善两个是相得益彰的，阳气往下走亦然常态。后果当今气往上走，阴和阳要相隔。阴阳分隔的话，大部分都是死证。
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*此病在太阴与胃肺也。夫阳明乃酷热之经，从中见太阴之湿化，太阴不足，则胃气热而东说念主迎躁盛矣。胃气上逆，颇关在肺，而为喘气气逆矣。胃气盛强，弗成游溢精气，而太阴不足矣。太阴不足则五脏六腑王人无所受气，而为厥逆之死证也。兆璜曰：《伤寒论》云：胃气生热，其阳则绝。盖胃气生热，则阳明与太阴绝而太阴不矣。太阴不足，则太阴与阳明绝而胃中燥盛矣。阴阳表里之干系也。11.“所谓五过剩者，五病之气过剩也。二不足者，亦病气之不足也。”五过剩如：一、身热如炭。二、颈膺如隔。三、东说念主迎躁盛。四、喘气。五、气逆。二种浩气不足：一、癃病。二、肺脉细如发。
*此言有不足之王人为病也。五有馀者，谓身热如炭，颈膺如格，东说念主迎躁盛，喘气而气逆，此五病气之有馀也。二不足者，病癃一曰数十溲，太阴脉微弱如发，亦病气之不足也。兆璜曰：在阳明曰五病气，在太阴曰亦病气，是先因有馀而致病不足也。12.*“今外得五过剩，内得二不足，此其身不表不里，亦正死明矣。”阳明者，表也，外得五有馀，弗成行气于表之三阳矣。太阴主里，内得二不足，弗成行气于里之三阴矣。此其身之表里阴阳王人为息交，亦正死也明矣。13.在西医看来，这便是病东说念主心肝肺短少了，在死之前所看到这种形状。你在加护病房就会看许多这样的情形。
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四十七-6、癫痫由来、肾风原文：帝曰，东说念主生而有病巅疾者，病名曰何？安所得之？岐伯曰，病名为胎病，此得之在母腹中时。其母有所大骛，气上而不下，精气并居，故令子发为巅疾也。帝曰，有病痝（máng）但是如有水状，切其脉大紧，身无痛者，形不瘦，弗成食，食少。名为何病？岐伯曰，病生在肾，名为肾风。肾风而弗成食，善惊。惊已，心气痿者死。帝曰，善。倪师把稳：黄帝问，东说念主有生来即患癫痫者，病名为何？若何赢得的？
岐伯答说念，此病名“胎病”。赢得是在母体中时，其母孕时受到极大惊吓，阳气上于头而不下跌，致令胎儿的精气亦居头上无法下跌，形成出死后即发癫病也。
黄帝问，有病其肿胀如有水在其中状，按脉则成大而紧之脉，全身又无痛处，体态不瘦，但无法入食，食量少量，此病名为何？
岐伯答说念，此病生在肾，病名肾风，肾风能令东说念主无法入食，易惊。受惊后，心气必痿弱，此为死症。
黄帝说，答得好。
课堂条记：1.“东说念主生而有病巅疾者，……病名为胎病，此得之在母腹中时。”有的东说念主一世下来就患癫痫，这是什么病呢？岐伯说这是胎病。这个不是遗传，跟遗传没筹谋系。
2.“此得之在母腹中时。其母有所大骛，气上而不下，精气并居，故令子发为巅疾也。”这个胎病，是因为胎儿在姆妈肚子里时，母亲受到惊吓，气上而不下，精气和阳气并居在一说念，生下来的小孩子就会发癫痫。
*此女子胞之为病也。有所大惊则气暴上而不下，夫精以养胎而精气并居者也，母受惊而气上，则子之精气亦逆，故令子发为巅疾也。愚谓巅当作癫。按婴儿癫痫多因母腹中受惊所致，然癫疾者逆气之所生也，故因气上逆而发为癫疾。兆璜曰：胎中受病，非止惊痫，妊娠女子，饮食起居，大宜严慎，则生子聪俊，无病常年。3.咱们在针灸课时有先容过癫痫如何治，即昼发灸申脉，夜发灸照海。所谓上病治不才，上病下治。
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4.“有病痝（máng）但是如有水状，切其脉大紧，身无痛者，形不瘦，弗成食，食少。名为何病？”有的东说念主全身肿起来，内部积水许多，脉又大又紧——泛泛的肾脉应该是千里而细的，同期体魄不用瘦，全身又不痛，吃东西没胃口，只可吃一丝点，这是什么病？
*痝（máng）然，浮肿貌。如有水状者，水气上乘，非有形之水也。是少阴冷水主气，大则为风，紧则为寒，故其脉大紧也。夫病风水者，外证骨节祸患，此病在肾，非外受之风邪，故身无痛也。水气上乘，故形不瘦。风木水邪乘侮村炮，故弗成食，即食而亦弗成多也。兆璜曰：邪干上焦则弗成食，在中焦则食少也。5.“病生在肾，名为肾风。”岐伯说这种病叫作念肾风。肾有风，即体魄内部嗅觉到水的时候，形还不会变。肾臓果然出问题时就不是肾风了，举例肾积水，阿谁脉会盛，阳不足，是以水会累积起来。
*肾为水藏，水生风木，此肾藏自生之风，非外受之邪，故曰病生在肾。兆璜曰：天有六淫，东说念主亦有六气，奇恒之病，多不因于外邪。6.“肾风而弗成食，善惊。”肾为胃之关。是以肾有风时，关隘不开，东说念主就吃不下东西，容易受到惊吓。
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7.“惊已，心气痿者死。”若是捏续地受到惊吓而莫得剿袭治愈的话，病东说念主的心臓会萎缩。因为心是火，肾是水，常态是水来克火。即肾病一直没好的话，代表着水代谢不出去，就越来越盛，然后就伤害到火，故心气就要萎。
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jav巨乳*水者火之胜，弗成食者，水邪直入于上焦也。善惊者，水气薄于心下也。夫心不受邪，惊已而心气痿者，心受邪伤也。注：标记*的句子为补充译注www.kk44kk.com，摘自张志聪版《黄帝内经》。
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