心气所团聚之处，即为血脉，其表当今外形上为面上之气色，能遏制心臓的是肾臓。肺气所团聚之处38va.com，是皮肤，而体毛是其表征，受制于心臓。肝气所团聚之处，在筋上，指甲是其表征，受肺臓之牵制。脾性所团聚之处在肌肉，其表当今唇上，受肝臓的牵制。肾气所团聚之处为骨骼，其发于表在头发上，受制于脾臓。
因此可知，东谈主食过咸之食品，会形成血管中的血变黏稠，脉行涩滑，气色失去光辉。若食了过多苦味的食品，则皮肤会变为枯槁，体毛零碎下来。若食过多辛辣的食品，则会形成筋的拘急，指甲枯萎。若食过多酸味的食品，则会呈现肌肉萎缩，嘴唇上卷。若食过多甜味的食品，会形成骨痛而削发削发。这是饮食不知节制，而形成东谈主体上的病变。
课堂条记：1.第一段阻扰易懂的场所，是为什么“心……其主肾也”，酷爱约略遏制心臓的即是肾臓，因为水（肾）在治火（心）。是以咱们调理心臓时，频频会用肾的药下去。比如心生血，当血不够时（贫血），咱们会加一些熟地这类补肾药去补血。又如腹黑跳太快、动悸得很锋利，亦然由肾脏在管。
2.依此类推，“肺主心也”，即肺的问题是心臓在管，因为火克金；肝呢，“其主肺也”，肝由肺在边界；脾臓的好坏，亦然由肝脏在边界它。
3.“多食咸，则脉凝泣而变色”，如若你吃得太咸，水就会去克火，即血脉就会凝气而变色，东谈主就会变得相比暗色。
4.“多食苦，则皮槁，而毛拔”，如若吃的苦味太多，火会克金，肺金管皮肤毛孔，是以会“皮槁”和“毛拔”，毛就零碎了。如若女孩子以为我方体毛太多了，念念要除毛，那就多吃点苦味的东西。
5.“多食辛，则筋急而爪枯”，吃辣的太多了会筋急、指甲枯，因为金克木，筋都是肝脏在管，筋及而爪；
6.“多食酸，则肉胝皱而唇揭”，吃酸的太多，会木克土。土管肌肉，“唇为脾余”，“脾之合肉也,其荣唇也”，故唇揭，即是嘴巴会往上翘。
7.“多食甘，则骨痛而发落”，吃甜食太多时， 会骨痛而发落。这即是我频频讲，男东谈主为什么光头，即是悄悄躲到莫得东谈主的场所吃甜的，吃得许多，出来就掉头发了。是以光头的东谈主，压根即是吃甜的太多。
8.这是五味之所伤，那你为什么要知谈这个？除了稳妥天的五气、地的五味来养我方除外，这些对治病也有匡助。举例病东谈主告诉你他骨痛很酸心，你知谈肾主骨，就给他补肾，但你莫得叫他不要吃甜食，他照旧一直吃（就很难治好）——阻塞的力量跟滋长的力量谁大？你念念好意思国“911事件”的两座大楼盖了多久，要根除则很快的。是以阻塞的力量弥庞杂于建树的力量。
*夫五行有相生相制，统筹兼顾者也。如制之太过，则又有克贼之害矣。是故五味是以养五臓者，臓有偏胜则所不堪之臓受伤，此又承制之不可太过也。十-2、药物/食品之选拔原文：故心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸。此五味之所合也。五藏之气。故见色青如草兹者死。黄如枳实者死。黑如炲（tái）者死。赤如衃（pēi）血者死。白如枯骨者死。此五色之见死也。青如翠羽者生。赤如鸡冠者生。黄如蟹腹者生。白如豕膏者生。黑如乌羽者生。此五色之见生也。生于心，如以缟裹朱。生于肺，如以缟裹红。生于肝，如以缟裹绀。生于脾，如以缟裹栝楼实。生于肾，如以缟裹紫。此五藏所生之外荣也。倪师珍贵：是以心喜苦味，肺喜辛味，肝喜酸味，脾喜甘味，肾喜咸味，这是五味应合于五脏，五味之精气形成五臓不满之源也。
若见病东谈主面色如青草一样，是因为肝已不受酸味之精气，失去功能，致使应入肝之酸味，高涨到面上而呈现木之原色，为大凶之死兆。依此类推，病东谈主面色黄如枳实一样，呈现深黄而无光辉，亦然死症。若面色出现如煤一样黑而无光，亦然死症。若面上出现赤红色如坏血一样的黯色，亦为死症。若出现像枯骨一样莫得光辉的灰白色，亦然死症。这是病东谈主呈现于脸上的五种死色。
但如青色而光辉飘逸，此为生也。赤色如鸡冠之鲜红，亦然生色。黄色如蟹黄一样的滋润，亦然生色。白色如猪油一样的油光，亦然生色。玄色时呈现出光亮如羽毛者必生也。以上则是见到病东谈主呈现此五色而知其必生也。
举凡生于心气，所产生的红色，其外如用白绢裹红色一样。生于肺气，则如用白绢包浅红色一样。生于脾性时，则如以白绢包住括楼实一样，白中带润黄之色也。生于肾的精气，则会出现像用白绢包裹住紫色一样的气色。这是五藏所生出之精气，蕃昌展现于体外的赫然鉴别。
课堂条记：1.肝的五畜是鸡，抽筋时不错吃鸡肉；因为木克土，如若把土围墙起来，吃甜的，也不错让筋爽脆下来。
2.肝实而筋急的时辰，你一强土，肝就克不了脾土，这时肝就会去生火，才不会去克土，这种调理法叫实脾。那咱们何如去强土/实脾？——子能令母实 ，脾的子是肺。旧地们从食品内部去找白色的、辛辣的（味辛+色白入肺），杏仁、莲子、大蒜等，透顶约略入肺，能入肺的就约略实脾，因为子能令母实。
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3.“五藏之气”， 五味所合五臓之气，因为内部有滋味，东谈主才调够受到地的五味，是以才会看到样貌。
*五味藏于肠胃，以养五臓之气。五臓内藏五神五气，外见五色。此以下论五臓之经气，而见死生之色。4.咱们望色，即眼睛看已往，病东谈主的气色有青赤黄白黑的死色，也有青赤黄白黑的严容。举例暗青色的你一看即是不泛泛的青，泛泛的青是“青如翠羽”，像鸟的羽毛一样，碧绿色很光亮；红色像鸡冠的样貌红色，黄像螃蟹内部的蟹黄，白如猪油，黑如鸟羽的，这是五色之见生也。是以雷同的青赤黄白黑，暗而无光的透顶都是死，样貌很光鲜的都是生、是旺。
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5.一眼望已往的泛泛东谈主的红色，就像是白绢裹着一些浅红色的朱砂在内部的，即是归正都要有少许光鲜。脾呢，就像白色包裹着栝萎实，不是看到暗黄，而是黄中带少许白的润黄。生于肾的精气，就像白绢包着紫色的气色。这些是五臓运转得很泛泛时名义上生出来的样貌。
*此言五臓所生之荣色见于外也。上节言五臓之气见五色于外，此复言臓诚笃荣隐见于皮肤之间，有若缟裹者也。缟，素白也。朱，红之深也。红，淡白红也。绀，青扬赤也。栝楼实，红黄色也。紫，赤黑之间色也。此五行之色，而俱兼红者也。盖气主白而荣主红也，如以缟裹者，五臓之气包于外也。五色之俱兼红者，五臓之荣隐见于内也。王子方问曰：气色有死生，血色五死生耶？曰：外因之病，由气而经，经而臓；内因之病，由臓而经，经而气。表里二因，俱伤五臓之气尔后死。是以五色之见死者，五臓之断气也。图片
十-3：八风八邪原文：色味当五藏。白当肺辛。赤当心苦。青当肝酸。黄当脾甘。黑当肾咸。故白当皮。赤当脉。青当筋。黄当肉。黑当骨。诸脉者，齐属于目。诸髓者，齐属于脑。诸筋者，齐属于节。诸血者，齐属于心。诸气者，齐属于肺。此四支，八谿之旦夕也。倪师珍贵：色与味和五脏的干系如下，白色与辛味额外于肺；红色与苦味额外于腹黑；青色与酸味额外于肝臓；黄色与甘味额外于脾臓；玄色与咸味额外于肾。是以皮为白色，血脉为赤色，筋为青色，肉为黄色，骨为玄色。
整个经脉必上会于眼目，整个骨中的髓齐入于脑，整个的筋齐附属在要津上，整个的血齐受心之管柬，整个的气齐因肺兴衰而兴衰，这是全身高下重复的干系，恒久不变的。
课堂条记：1.“色味当五藏。白当肺辛。赤当……黑当骨。”这一段干系到药物的选拔取用，以绝顶对五脏的影响。
*当，承也，值也。谓色味之应五臓者，色外而味内也。故曰白当肺辛，言辛生肺而肺生白也。此复结五臓死生之色生于五臓之气，五臓之心机生于五味也。肺合皮，心合脉，肝合筋，脾合肉，肾合骨。此言生于心生于肺之色，承五臓之合而见于外也。2.“诸髓者，齐属于脑。”整个骨内部的髓，透顶属于脑部，因为脑部在管。
*脑为精髓之海也。3.“诸筋者，齐属于节。”筋都长在要津的足下，是以诸筋者齐属于节。
*节，骨节也。筋生于骨，连系于骨节之间。4.“诸血者，齐属于心。”血都在脉内部，通过者都是属于心。
*血者，心机也。中焦之汁，五臓之精，奉心神化赤而为血，故诸血齐属于心。5.*“诸气者，齐属于肺。”上焦开垦，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，是谓气。五谷入胃，淫精于脉，肺居上焦，朝百脉而输精于外相，故诸混身之气也。6.咱们这里为什么要讲这些，即是你要知谈，筋和骨是衔接的；血脉有问题时，咱们要治心臓；当气脉有问题时，咱们要治肺臓，即是这个不雅念。
7.*“此四支，八谿之旦夕也。”四支（肢），五臓经俞之所出也。八谿，即作为股肱之肉，五臓元诚笃所通会也。此言五臓之经血，总属于心；五臓之气，总属于肺。经气循行于四支八谿，注于目，会于脑，濡筋骨，利要津，旦夕循行，外内进出，如环无端者也。故善察色者，当知五臓之气；善诊脉者，当以五脉为始也。图片
8.咱们的手上有八风，脚上有八邪，就在作为的末梢，这些是病开动的场所，亦然气之所在，因为这里是阴阳交织的场所，阴经阳经到指头的末梢即是井穴了。
9.当你被蛇虫狗咬、扭伤、破感冒或痛风，作为末梢的八风八邪位置肿起来了（因为末梢的气血欠亨），你吃药的话，药效要到那处很远。咱们就不错在八风八邪上径直通顺。
10.调理时，在八风八邪位置上，针刺径直扎进去，即在两个骨缝的中间扎进去，莫得什么穴谈。如若是伤在脚上，就在脚指头缝中下针。你宽心，不会痛的。他如故肿痛了，针一下去他就感到哇，欣慰，好像有一只东西在动。因为气立地脱手通了。
11.如若是扭伤肿得很大，嗅觉下的气还不够，不错再给他的骨节这边再下一针。第二天早上起来肿通盘消掉了。
12.肿消掉了，代表形好了。但还有痛，代表气还莫得通。形受伤的是肿胀，气受伤的是痛。所谓形，即是你看赢得的，举例骨折、脱臼、肌肉拉伤肿胀、内出血。气你看不到的、在内部的，气堵塞时形莫得变，嗅觉即是很痛。
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十-4：望诊：眼辨五脏健康气象图片
1.“诸脉者，齐属于目。”从这句话，中医研发出一种看眼睛的会诊。黄种东谈主、白种东谈主还有黑东谈主，岂论他们是什么东谈主，岂论他们的眼睛是什么样貌，当他们的眼睛（当然地）展开来给你看的时辰，你会看到他们的瞳孔都是玄色的。玄色是主肾，是以你惟一看到玄色的，透顶是肾臓。
2.第二圈是脾土，土在边界水（肾），否则肾水就乱跑了。第二圈亦然咱们看胰脏的场所。
3.第三圈是肝木，木在边界脾土。如若莫得肝木去克土的话，就像大树的根很深，就能固土，一朝换种了槟榔，就会形成水土流失。是以木约略治土。
巨屌x4.第四圈是眼白的场所，这个是肺——色白为肺。岂论你是青赤黄白黑哪一种东谈主，都有眼白，仅仅多寡汉典。眼白越多的越笨，眼白越少的越明智。是以一眼看已往，看不到眼白、黑珠子在那儿骨碌骨碌转的阿谁东谈主最明智。
5.眼白露许多的，那即是短折的。还有“上三白”“下三白”“四冷眼”的，这些都是凶恶的、天诛地灭的相。
6.眼袋是阳明经之所在，是以这里看脾胃。
7.眼睛内眦的睛明穴和血脉（红色），都是看心臓的场所。是以咱们从眼睛上也不错看到五臓的情况。
7.脾土是很塌实的，它的结构相比紧，密密匝匝的神色；肝木的木纹就相比疏松少许。
8.中间即是肾。肾是阴臓，阴和阳自己即是重复的，是以阳不错去叫阴，像是去叩门一样。是以咱们频频拿手电筒一照，瞳孔立地削弱，代表阳在内部（以前是拿着烛炬）。
9.眼睛的这几个部分有一个比例在内部，就好像一座山上，树太少了土会流失，但树太多不好。是以脾臓的位置占三分之一，肝臓的位置占三分之二，相比大少许，因肝比脾大少许。瞳孔则要小。瞳孔越小，聪惠越高，因为它越荟萃，越约略储藏——肾是主藏，瞳孔很大就弗成储藏。是以念念让瞳孔变小，念念要长命，念念要潜伏阳，就要知谈用第二圈脾脏去把肾削弱就不错了，这即是眼睛的会诊和治症。
10.如若病东谈主跑来，你看到他的脾区很大，肝区好小，这即是土太很旺，土旺就会反侮到木。当土自己有病时，木来克它是微邪，旧地们不要去管肝脏。土旺即脾臓和胰脏出问题了——糖尿病、消渴，立地就看出来了。
11.如若有个东谈主跑进来，你拿手电筒去照他的眼睛，近照、远照、不照，瞳孔都是不动的，这即是肾阳不及了。因为阳跟阳臭味迎合。
注：标记*的句子为补充译注38va.com，摘自姚春鹏版《黄帝内经》。
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