黄帝问说念幼女秀场，肺病会使东说念主咳嗽，是为什么呢？
岐伯答说念，五臓六腑有病，都会使东说念主咳嗽，并非一定是肺形成的。
黄帝说，但愿能为我详言。
岐伯恢复，皮肤毛孔内连于肺，为肺所属也。若外相感受病邪，必顺而插足肺中。接纳过多的冷饮入胃中，冷气会自中焦上入肺，形成肺寒。肺内寒而表又受寒，邪因而能入肺中，则成肺咳。
体内五藏各有受病之季节，非适时时节而生病，必是自他臓传来的。东说念主糊口在天下之间，是以五臓之气亦必须按照气节来贵重之，感受外寒或寒饮则生病矣。凡轻细者为咳症，严重者为下痢，以致体痛。秋季感受风寒必先伤肺，春季感受风寒必先伤肝，夏令感受风寒必先伤心，季节轮流之土时感受风寒必先伤脾，冬季感受风案必先伤肾。
课堂条记：1.“五脏六腑，齐令东说念主咳，非独肺也。”黄帝说咳嗽就是肺的问题。岐伯说不合，咳嗽光是看肺就不合。五臓六腑都会让东说念主咳嗽，不只单是肺，咳嗽有荒谬多不同的症状。
*肺主气而位居尊高，受百脉之朝会，是咳虽肺证，而五臓六腑之邪，齐能上归于肺而为咳。2.“外相者，肺之合也。外相先受邪气，邪气以从其合也。其寒饮食入胃，从肺脉上至于肺，则肺寒。肺寒则外内合邪，因而客之，则为肺咳。”肺主外相，外相先受气，这个邪气肃穆顺着经络跑到肺里去，这是冷气从表经上进来所形成的肺咳。另一种是吃冷的食品，冷气从胃顺着脉跑到肺里去，形成肺寒生咳。是以肺寒有两种原因，一种是从皮肤名义受到风寒，另一种是经常吃冷的食品。这两种情况都会形成肺咳。
*此首论咳属肺臓之本病也。肺为阴，主秋金清肃之气，是以形寒饮冷则伤肺。外相者，肺之合，天之寒邪始伤外相，外相受邪则邪气从其合而内伤肺矣。手太阴之脉，起于中焦，还循胃口，寒饮入胃，则冷饮之邪从肺脉而上至于肺矣。3.读《黄帝内经》你一定要了解什么叫作念常态，就是经常。心是火是热的，肺是金是寒的，火克金，两者彼此牵制，寒热均衡。要是有一天肺太冷了，会形成肺寒；肺太热了，心亦然热的，就会热加上热，过盛。
4.“五藏各以那时受病，非那时，各传以与之。”五臓肝、心、脾、肺、肾，对应着春、夏、长夏、秋、冬，这是按照时节来受病，如春天是肝咳，夏天是心臓咳，秋天是肺咳，冬天是肾咳。当病发不定期节时，如夏天跑出肾臓的咳，这就不是因为气节调遣而形成的病，而是（别的）内臓传过来的。5.“乘秋则肺先受邪。乘春则肝先受之。乘夏则心先受之。乘至阴则脾先受之。乘冬则肾先受之。”秋天肺先受邪，春天肝先受邪，夏天心受邪。“乘至阴”就是太阴脾先受邪。冬天肾先受邪。
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三十八-2、咳在五臓原文：帝曰，何故异之。岐伯曰，肺咳之状，咳而喘气有音，甚则唾血。心咳之状，咳则肉痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿、喉痹。肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则不不错转，转则两胠下满。脾咳之状，咳则右胁下痛，阴阴引肩背，甚则不不错动，动则咳剧。肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。倪师提神：黄帝问，怎么辩认呢？
岐伯恢复，肺咳的症状是咳嗽中带有喘气不啻，呼吸浊音很重，严重时会咳血出来。
心咳的症状为咳时心会痛，喉中如有物崎岖状，严重时会咽肿、喉痛，无法吞咽食品。
肝咳之症状为咳时两胁肋会痛，严重时无法回身，强转则胁下胀满不已。
脾咳之症状，咳时会引右胁下痛，空洞牵引到肩背痛，严重时无法行动，一动则咳嗽加重。
肾咳之症状，令东说念主咳时牵引腰背难过，严重时咳中带涎。
课堂条记：图片
jisoo ai换脸内容开始：《黄帝内经表解追见地》1.“肺咳之状，咳而喘气有音，甚则唾血。”肺咳的症状是咳的技术有声息。因为肺叶在伸张，肺咳时就会有声息幼女秀场，而况会喘气。严重时会咳出血来，这是因为太用劲咳，导致支气管闹翻了。
2.“心咳之状，咳则肉痛，喉中介介如梗状，甚则咽肿、喉痹。”心臓的咳是咳嗽时会嗅觉心臓痛，同期喉咙里大略有东西哽到相似。严重时咽会肿，喉会痺，喉咙有堵塞的症状。
*《藏府病形篇》曰：心脉大甚为喉吤。盖喉乃肺之窍，心火淫金，故喉中介然如梗状。手少阴心脉起于心中，出属心系，上挟咽，故咽喉齐肿痛也。3.东说念主体有四海（髓海、血海、气海与水谷之海），脑部是髓海，喉咙是气之海。十二经络就像水相似汇在这里，终归于海。是以一般气有病的技术，都会影响到喉咙。
4.“肝咳之状，咳则两胁下痛，甚则不不错转，转则两胠下满。”肝在两胁的部位，故肝咳时胸的两胁下会痛，严重的不不错动弹体魄，一瞥动则两胁下就会胀满。
5.“脾咳之状，咳则右胁下痛，阴阴引肩背，甚则不不错动，动则咳剧。”脾咳的症状是右胁下痛、痛引肩背，以致也不不错动弹体魄，一动咳得越来越严重。这里的“右胁”是医师视角，本色上是病东说念主的左边。
*脾臓居右，故咳则右胁下痛。特性上通于肺，肺之俞在肩背，故阴阴引于肩背也。6.“肾咳之状，咳则腰背相引而痛，甚则咳涎。”肾咳的症状是一咳就会引到腰背痛。严重时会咳出许多的痰液。
*肺肾齐积水也，故甚则咳涎。三十八-3、久咳在六腑原文：帝曰，六府之咳奈何？安所受病？岐伯曰，五藏之久咳，乃移于六府。脾咳不已，则胃受之。胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出。肝咳不已，则胆受之。胆咳之状，咳呕胆汁。肺咳不已，则大肠受之。大肠咳状，咳而遗失。心咳不已，则小肠受之。小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失。肾咳不已，则膀胱受之。膀胱咳状，咳而遗溺。久咳不已，则三焦受之。三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。此齐聚于胃，对于肺，使东说念主多涕唾，而面浮肿气逆也。倪师提神：黄帝问，那六腑之咳的症状怎么？自那处受病呢？
岐伯答说念，五臓久咳不愈，就会移转到腑中。
如脾咳不已，久而影响胃。胃咳症状，必咳中兼吐逆，吐逆剧烈时，会有吐虫出的症状。
肝咳不已，久而传胆。胆咳之症，必咳时兼吐胆汁之苦水出来。
肺咳不已，久而传大肠，大肠咳状，咳时会遗漏大便出来。
心咳不已，久必传入小肠，小肠咳症，咳时必兼有放屁症状。
肾咳不已，久必传入膀胱，膀胱之咳，咳时兼有遗漏小便。
诸咳久而不愈，必传入三焦，三焦咳的症状，必咳而兼有腹满，莫得食欲。
六腑齐受气于胃，五臓咳必因于肺，故其共同之症状为咳时鼻涕出、痰多，且面部浮肿，里气上逆状也。
课堂条记：1.“五藏之久咳，乃移于六府。”咳都是由臓先受之，咳很久没治好，才会更始到腑上。是以遭遇久咳的病东说念主，你不错从名义症状推理出这个咳是领先从哪个臓来的。
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内容开始：《黄帝内经表解追见地》2.“脾咳不已，则胃受之。胃咳之状，咳而呕，呕甚则长虫出。”脾臓咳很潜入，会传到胃。胃咳的症状是一咳就吐逆。咳得严重时，肠说念里会长寄生虫。
*脾与胃合，脾病移于胃，则胃气反逆，故呕。呕则谷气消，谷消则虫上入胃，故甚则长虫出。长虫，蛔虫也。3.“肝咳不已，则胆受之。胆咳之状，咳呕胆汁。”胆是腑，咳的技术胆汁都会咳出来，这是因为肝咳很久都莫得治好。
*邪在胆则逆在胃，胆液泄则口苦，胃气逆则呕苦，故曰呕胆汁也。4.“肺咳不已，则大肠受之。大肠咳状，咳而遗失。”大肠咳的症状是一咳就出来少量点大便。
*大肠者，肺之腑，为据说念之官，是以上逆则咳，下逆则遗。不妥作矢（屎）。5.“心咳不已，则小肠受之。小肠咳状，咳而失气，气与咳俱失。”小肠咳嗽是一咳就放屁。这是因为宿食堵在小肠里，大肠内部莫得东西。要是宿即是堵在大肠里，则是大肠一咳就出大便。
6.“肾咳不已，则膀胱受之。膀胱咳状，咳而遗溺。”要是肾一直咳得很久都莫得好，这个咳就会移转到腑，即膀胱，因为肾和膀胱是内外。膀胱的咳是一咳就小便出来了。
*肾合膀胱，膀胱者，津液之府，水说念出焉，故咳而遗溺。7.“久咳不已，则三焦受之。三焦咳状，咳而腹满，不欲食饮。”臓腑之咳传到临了，是三焦受之。三焦是在勾搭臓腑的桥梁，又通全身的肌肉和经脉，无处不到。三焦咳的主证是咳而腹满，即不念念吃东西。
*《灵枢经》曰：少阳属肾，肾上连肺，故将两臓。三焦者，中渎之府也，水说念出焉。属膀胱，是孤府也，是六腑之所与合者。是以肾咳不已，膀胱受之，久咳不已，三焦受之，是肾为两臓而合于六腑者也。三焦为中渎之府，故腹满。咳则上焦不行主纳，故不欲食饮也。8.“此齐聚于胃，对于肺，使东说念主多涕唾，而面浮肿气逆也。”五臓咳的泉源在肺，从肺再更始出来，从五臓传至六腑。最终六腑的气都辘集在胃。是以咳嗽会让东说念主的痰相比多、面浮、呼吸相比短。
*此言膀胱三焦之咳，齐邪聚于胃而上对于肺故也。夫三焦为决渎之府，膀胱者津液之所藏，关门不利，则聚水儿从其类矣。水聚于胃则上对于肺而为咳，咳则肺举，肺举则液上溢，故使东说念主涕唾。水气上乘，故面浮肿而气厥也。9.非论中西都很怕治咳嗽，因为咳嗽很难治。然而唯有你执到它的神、它的原因，治好咳嗽就不是很难的。当听到有东说念主说一咳就把小便咳出来了，你就要知说念这个咳嗽的根源是来自肾。这就是咱们要去了解《黄帝内经》的原因。因为《金匮》也讲咳嗽，但你临床治咳的技术不见得不错把咳嗽完透彻全的根治。因为治咳的处方是相似的，但内部附加的一些东西，就是治好这个咳的根柢的地方。
三十八-4、咳之和谐原文：帝曰，治之奈何？岐伯曰，治藏者，治其俞。治府者，治其合。浮肿者，治其经。帝曰，善。倪师提神：黄帝问，其治法又怎么呢？
岐伯恢复，凡治臓咳的，宜取背部该臓的俞穴及当作上的俞穴；治腑咳者，直刺该病经之合穴；面部有浮肿者，宜刺该病变经之经穴。
黄帝说，答得好。
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1.“治藏者，治其俞。”要是仅仅臓咳，还没传腑，就治该臓的俞穴。这个俞穴不错是“五腧穴”（井、荥、俞、经、合）的俞，也不错是东说念主体背后太阳经的俞穴。
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2.“治府者，治其合。”要是久咳未愈，更始到腑了，就治该腑的合穴。举例一咳小便就漏出来的，就治膀胱经的合穴。
3.“浮肿者，治其经。”要是咳到浮肿的，代表伤到胃气了。这时不错刺胃经的经穴，即解溪。
注：标记*的句子为补充译注幼女秀场，摘自张志聪版《黄帝内经》。
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